Toreo: от древности до наших дней
«...коррида – это не просто развлечение, более или менее рекомендуемое с моральной, педагогической, эстетической или сентиментальной точки зрения, это событие, имеющее огромное значение в испанской жизни и имеющее такие глубокие и протяжённые корни, что не существует социальной или художественной деятельности, в которой не были бы обнаружены его следы, от языка до промышленности или торговли…».
Хосе Мария де Коссио «Los Toros. Tratado técnico e histórico» том 1, 1942
Многие учёные сходятся во мнении, что истоки корриды стоит искать в глубине времён. Бык был важной частью многих древних культур от Месопотамии до средиземноморья. Доримское население Пиренейского полуострова (кельты и иберы) не были исключением. Бык был не только объектом охоты и скотоводства, но и религиозных обрядов. Его приносили в жертву, изображали на погребальных камнях и высекали из камня для украшения могил.
Но первыми, кто решил помериться силой с быком на арене, были римляне. Есть версия, что римляне подсмотрели эту забаву у иберов, и в доказательство приводят Клунский камень, найденный в 1774 году в Клунии — древнем кельтиберийском городе, расположенном в провинции Бургос. На камне изображён бык и стоящий напротив него иберийский воин с мечом и щитом.
Правда или нет, что римляне позаимствовали забаву с быками у иберов, скорее всего так и останется загадкой истории, но именно они популяризировали это развлечение, выведя быка и человека на арены амфитеатров и цирков.
Многие историки считают римские состязания с быками предком современной корриды. Но в «Los Toros. Tratado técnico e histórico», энциклопедии корриды из 12 томов, признанной многими экспертами библией тавромахии, Хосе Мария де Коссио пишет, что современная коррида – это феномен, сформировавшийся из совокупности религиозных, охотничьих и скотоводческих традиций, а также участия быка в древних спортивных представлениях.
После падения Римской империи в 476 году н.э., на территории Пиренейского полуострова располагалось Вестготское королевство, просуществовавшее до 711 года. За этот период практически нет никаких свидетельств о состязаниях человека и быка. Однако, советская антрополог и историк Наталья Садомская предполагает в статье «У порога корриды», что в народе традиция боя с быками не прерывалась.
Самый древний письменный документ, упоминающий бои с быками в христианских королевствах Пиренейского полуострова, — «Хроника Альфонсо Императора», написанная неизвестным автором в середине XII века и посвящённая королю Кастилии и Леона Альфонсу VII Императору (1126-1157). Тем не менее, более поздний труд короля Кастилии Альфонсо X Мудрого (1252-1284) «Estoria de España» доносит до нас сведения о проведении праздников с боями быков ещё в Х веке.
После трудов Альфонсо X Мудрого на протяжении всего средневековья можно встретить многочисленные упоминания о боях с быками, подтверждающие непрерывность этой традиции.
В раннее средневековье поединки с быками были развлечением знати и проводились по большим праздникам, в честь свадьбы, коронации или рождения наследника. С конца XIV века в частных переписках и других документах есть упоминания о том, что люди, сражающиеся с быком, получали за это деньги. Их называли «matatoros». «Mata» — форма 3-его лица глагола matar, который означает убивать, а «toros» — множественное число слова «toro», т.е. бык. Эти сведения позволяют заключить, что уже в те времена сражение с быком могло быть профессиональной деятельность. Хотя и знатные кабальерос любили побороться с быком, но просто так, ради забавы.
Сведений о средневековой манере ведения поединка с быком почти нет, но по изображениям, дошедшим до наших дней, известно, что могли сражаться с быком как верхом на коне, так и пешими.
Начиная с позднего средневековья есть более подробные письменные источники с описаниями корриды. Из них известно, что постепенно менялись предпочтения и развивались новые техники боя. В XVI веке, например, одной из популярных техник была следующая: на арену выезжал всадник, вооружённый копьём, и ждал на одном месте пока разъярённый бык на него набросится, чтобы пронзить его копьём. Коню предварительно закрывали глаза, чтобы тот спокойно оставался на своём месте и не убегал при виде несущегося на него быка.
В XVII веке было популярно рехонео (исп. rejoneo) — конная коррида с использованием вместо копья деревянной палки длинной около 1,5 м с лезвием на конце, а всадник уже не ждал на одном месте, а активно перемещался по арене.
Так же как стили и техники, менялось и место проведения боёв. Изначально корриды устраивали прямо на улицах и площадях, перекрывая выходы, чтобы быки не сбежали. Такая манера проведения была небезопасна, а подготовка к празднику дорогой. По этой причине в планы по урбанистическим реформам стали включать строительство городских площадей, спроектированных с возможностью проведения корриды. Ярким примером такой площади является известная Plaza Mayor в Мадриде, строительство которой началось по приказу Филипа III в 1617 году.
Но и такие площади-арены оказались не совсем удобными. С начала XVIII века стали строить отдельные арены для корриды — первоначально деревянные разборные, а потом и постоянные. Изначально такие арены были прямоугольными, но постепенно, по примеру древнеримских амфитеатров, их форма сменилась на круглую. Самой старой круглой постоянной ареной считается Эль-Кастаньяр в Саламанке, построенная в 1711 году.
Вообще, XVIII век является ключевым в истории корриды. Она перестаёт быть развлечением знати. Благодаря тореадору Франсиско Ромеро (1700-1763) наибольшую популярность получает пеший вид корриды, хотя и конная существует до сих пор. В этот период складываются правила и ритуалы современной корриды, требования к костюмам тореадоров и остальных участников представления. Тореадоры уважаемые и почитаемые члены общества.
В наши дни коррида — это не только красочное представление с чёткими правилами, но и крупный бизнес, затрагивающий множество сфер. Кто-то считает корриду искусством, кто-то — варварской традицией и пережитком прошлого. Но, несомненно, для тех и для других стройный тореадор с красным плащом в руках, одетый в яркий блестящий костюм, стал неотъемлемым символом Испании.